Sa buong Estados Unidos, ang mga estatwa ng mga pinuno ng Confederate at iba pang makasaysayang figure na nauugnay sa pang-aalipin at pagpatay sa mga katutubong Amerikano ay sinisira, sinisira, sinisira, inilipat o inaalis kasunod ng mga protesta na may kaugnayan sa pagkamatay ni George Floyd, isang itim, sa pulisya kustodiya noong Mayo 25 sa Minneapolis.

Sa New York, inihayag ng American Museum of Natural History noong Linggo na aalisin nito ang isang estatwa ni Theodore Roosevelt, ang ika-26 na pangulo ng US, mula sa labas ng pangunahing pasukan nito.Ang estatwa ay nagpapakita kay Roosevelt na nakasakay sa kabayo, na nasa gilid ng isang African American at isang Native American na naglalakad.Hindi pa sinabi ng museo kung ano ang gagawin nito sa rebulto.

Sa Houston, dalawang estatwa ng Confederate sa mga pampublikong parke ang tinanggal.Isa sa mga estatwa na iyon, ang Spirit of the Confederacy, isang tansong estatwa na kumakatawan sa isang anghel na may espada at sanga ng palad, ay nakatayo sa Sam Houston Park nang higit sa 100 taon at ngayon ay nasa isang bodega ng lungsod.

Inayos ng lungsod na ilipat ang estatwa sa Houston Museum of African American Culture.

Habang ang ilan ay nananawagan at kumikilos para tanggalin ang mga estatwa ng Confederate, ang iba naman ay nagtatanggol sa kanila.

Sa Richmond, Virginia, ang estatwa ng Confederate general na si Robert E.Lee ay naging sentro ng tunggalian.Hiniling ng mga nagpoprotesta na alisin ang rebulto, at naglabas ng utos si Virginia Governor Ralph Northam na tanggalin ito.

Gayunpaman, na-block ang utos nang ang isang grupo ng mga may-ari ng ari-arian ay nagsampa ng kaso sa isang pederal na hukuman na nangangatwiran na ang pag-alis ng rebulto ay magpapababa ng halaga sa mga nakapaligid na ari-arian.

Ang Federal Judge Bradley Cavedo ay nagpasya noong nakaraang linggo na ang estatwa ay pag-aari ng mga tao batay sa gawa ng istraktura mula 1890. Naglabas siya ng isang utos na nagbabawal sa estado na alisin ito bago ang isang pinal na desisyon ay ginawa.

Isang pag-aaral noong 2016 ng Southern Poverty Law Center, isang nonprofit na legal na organisasyon ng adbokasiya, ay natagpuan na mayroong higit sa 1,500 pampublikong simbolo ng Confederate sa buong US sa anyo ng mga estatwa, watawat, plaka ng lisensya ng estado, pangalan ng mga paaralan, kalye, parke, holiday. at mga base militar, karamihan ay puro sa Timog.

Ang bilang ng mga estatwa at monumento ng Confederate noon ay higit sa 700.

Iba't ibang pananaw

Ang National Association for the Advancement of Colored People, isang organisasyon ng karapatang sibil, ay nanawagan para sa pag-alis ng mga simbolo ng Confederate mula sa mga puwang ng publiko at pamahalaan sa loob ng maraming taon.Gayunpaman, may iba't ibang pananaw sa kung paano haharapin ang mga makasaysayang artifact.

"Ako ay napunit tungkol dito dahil ito ang representasyon ng ating kasaysayan, ito ang representasyon ng kung ano ang akala natin ay OK," sabi ni Tony Brown, isang itim na propesor ng sosyolohiya at direktor ng Racism and Racial Experiences Workgroup sa Rice University."Kasabay nito, maaari tayong magkaroon ng sugat sa lipunan, at sa tingin natin ay hindi na ito OK at gusto nating tanggalin ang mga larawan."

Sa huli, sinabi ni Brown na gusto niyang manatili ang mga estatwa.

"Malamang na gusto nating paputiin ang ating kasaysayan.Malamang na gusto nating sabihin na ang kapootang panlahi ay hindi bahagi ng kung sino tayo, hindi bahagi ng ating mga istruktura, hindi bahagi ng ating mga halaga.Kaya, kapag nag-alis ka ng rebulto, pinaputi mo ang ating kasaysayan, at mula sa sandaling iyon, malamang na iparamdam sa mga gumagalaw ng rebulto na sapat na ang kanilang nagawa,” aniya.

Ang hindi pag-alis ng mga bagay ngunit ang paggawa ng mga bagay na nakikita gamit ang konteksto ay eksakto kung paano mo ipaunawa sa mga tao kung gaano kalalim ang naka-embed na kapootang panlahi, pangangatwiran ni Brown.

"Ang pera ng ating bansa ay gawa sa bulak, at ang lahat ng ating pera ay nakalimbag sa mga puting lalaki, at ang ilan sa kanila ay nagmamay-ari ng mga alipin.Kapag nagpakita ka ng ganyang klase ng ebidensya, sasabihin mo, sandali, nagbabayad kami ng mga bagay gamit ang cotton printed na may mga may-ari ng alipin.Pagkatapos ay makikita mo kung gaano kalalim ang pagkaka-embed ng rasismo, "sabi niya.

Si James Douglas, isang propesor ng batas sa Texas Southern University at presidente ng Houston chapter ng NAACP, ay gustong makita ang Confederate statues na alisin.

“Wala silang kinalaman sa Civil War.Ang mga estatwa ay itinayo upang parangalan ang mga sundalo ng Confederate at upang ipaalam sa mga African American na ang mga puting tao ay may kontrol.Itinayo ang mga ito upang ipakita ang kapangyarihan ng mga puting tao sa mga African American," aniya.

Bumagal ang desisyon

Si Douglas ay isa ring kritiko sa desisyon ng Houston na ilipat ang estatwa ng Spirit of the Confederacy sa museo.

"Ang estatwa na ito ay para parangalan ang mga bayani na nakipaglaban para sa mga karapatan ng estado, sa esensya yaong mga nakipaglaban upang panatilihing alipin ang mga African American.Sa palagay mo, may magmumungkahi bang maglagay ng rebulto sa Holocaust Museum na nagsasabing ang estatwa na ito ay itinayo para parangalan ang mga taong pumatay sa mga Hudyo sa silid ng gas?"tanong niya.

Ang mga estatwa at alaala ay para sa pagpaparangal sa mga tao, sabi ni Douglas.Ang paglalagay lamang sa kanila sa isang African American museum ay hindi nag-aalis ng katotohanan na pinarangalan sila ng mga estatwa.

Para kay Brown, ang pag-iwan sa mga estatwa sa lugar ay hindi parangalan ang taong iyon.

“Para sa akin, it indicts the institution.Kapag mayroon kang Confederate statue, wala itong sinasabi tungkol sa tao.May sinasabi ito tungkol sa pamumuno.May sinasabi ito tungkol sa lahat ng nag-co-sign sa statue na iyon, sa lahat ng nagsabing nandoon ang statue.I don't think you want to erase that history,” sabi niya.

Sinabi ni Brown na ang mga tao ay dapat gumugol ng mas maraming oras sa pagtutuos kung paano ito "napagpasyahan namin na sila ang aming mga bayani sa simula, pagtutuos kung paano namin napagpasyahan na ang mga larawang iyon ay OK".

Pinipilit ng kilusang Black Lives Matter ang America na muling suriin ang nakaraan nito lampas sa mga estatwa ng Confederate.

Pansamantalang inalis ng HBO ang 1939 na pelikulang Gone with the Wind mula sa mga online na handog nito noong nakaraang linggo at planong muling ilabas ang klasikong pelikula na may pagtalakay sa makasaysayang konteksto nito.Ang pelikula ay pinuna dahil sa pagluwalhati sa pang-aalipin.

Gayundin, noong nakaraang linggo, inanunsyo ng Quaker Oats Co na inaalis nito ang imahe ng isang itim na babae mula sa packaging ng 130-taong-gulang na syrup at pancake mix na brand nito na si Aunt Jemima at pinapalitan ang pangalan nito.Sinundan ito ng Mars Inc sa pamamagitan ng pagtanggal ng imahe ng isang itim na lalaki sa packaging ng sikat nitong tatak ng bigas na Uncle Ben's at sinabing papalitan ito ng pangalan.

Ang dalawang tatak ay binatikos dahil sa kanilang mga stereotypical na imahe at ang paggamit ng mga parangal na nagpapakita ng panahon kung kailan ang mga puting southerners ay gumamit ng "tiya" o "tiyuhin" dahil ayaw nilang tawagan ang mga itim na "Mr" o "Mrs".

Parehong nakikita nina Brown at Douglas na makatuwiran ang paglipat ng HBO, ngunit iba ang tingin nila sa mga galaw ng dalawang korporasyon ng pagkain.

Negatibong paglalarawan

"Ito ang tamang gawin," sabi ni Douglas."Nakakuha kami ng mga malalaking korporasyon upang mapagtanto ang kamalian ng kanilang mga paraan.Sila ay (sinasabi), 'Gusto naming magbago dahil napagtanto namin na ito ay isang negatibong paglalarawan ng mga African American.'Nakilala nila ito ngayon at inaalis na nila ang mga ito."

Para kay Brown, ang mga galaw ay isa pang paraan para makapagbenta ang mga korporasyon ng mas maraming produkto.

Sinubukan ng mga nagpoprotesta na hilahin pababa ang rebulto ni Andrew Jackson, dating pangulo ng US, sa Lafayette Park sa harap ng White House sa panahon ng mga protesta sa hindi pagkakapantay-pantay ng lahi sa Washington, DC, noong Lunes.JOSHUA ROBERTS/REUTERS